宋朝的史官偷拍 自拍，很牛掰。

宋太祖赵匡胤也曾因为顶不住别称侍御史的“正面刚”，马上打掉了他两颗牙齿。这名侍御史忍痛趴在地上，把牙齿捡起来。

赵匡胤嘲讽说，什么情况，你还要拿牙齿当笔据，告朕的状不成？

侍御史不慌不忙地答谈，我告不了您，但自有史官把此事记下来。

赵匡胤一听，慌了，迅速向侍御史赔礼谈歉，赐金帛慰问。

这件事告诉咱们，宋朝的史官如实牛掰，是一个小官员敢迎面怼天子的靠山。这些史官对历任天子的条目都很高，即即是宋仁宗这么艰苦一遇的仁君，也往往被他们在史册里揪小辫子。

但是，有一位天子，宋朝的历任史官均给以了极高的评价，简直是他们眼中的圆善君王：

薛居正《旧五代史》，说他“乃一代之英主”；

欧阳修《新五代史》，称赞他是“雄杰”“贤主”；

司马光《资治通鉴》，说他是仁君+明君。

这可不是政事压力下的率土同庆，因为，这名圆善君王是前朝天子。

他叫柴荣。

▲后周世宗柴荣。图源：汇注

历史上有派出所长处当上天子的，有作念手工当上天子的，有梵衲本日子的，柴荣（921—959）的天子活命开端，则是一个商东谈主。

柴荣出生家境中落的巨室。他有个姑妈，曾被选入后唐庄宗的后宫，后被间隔回家途中，一眼相中了郭威（904—954），带着嫁妆随着郭威跑了。其时，郭威仅仅一个侘傺的军卒。

柴荣自后投靠姑父郭威，并成为郭威的养子。此时，郭威处在处事的高涨期，柴荣匡助他作念交易，积累成本，一度到江陵贩茶。

做交易的同期，只消有空，柴荣就坚合手习文练武，不仅通读史册，何况明慧技术。十足是个机灵、上进的年青东谈主。

公元947年，刘知远称帝，设立后汉。郭威是刘知远的亲信，辅佐有功，一齐晋升，成为管辖雄兵的将相。柴荣奴隶养父，投入军界。

后汉继位的天子刘承祐（即后汉隐帝），十分畏怯拥兵在外的郭威，意欲诛杀他。事泄，郭威起兵“清君侧”。刘承祐将留在京城的郭威家东谈主杀得鸡犬不留，史册说“婴孺无免者”，连尚在襁褓中的郭威女儿，也杀了。

郭威于是在澶州发动兵变，飞扬跋扈，设立后周（951—960）。10年后，赵匡胤胶柱调瑟，设立大宋，赶走了后周的历史。这是后话。

▲后周太祖郭威。图源：汇注

郭威作念了3年天子，就因病死一火，年仅51岁。因为他的家东谈主已被后汉隐帝杀光，使他成了信得过的“寡人寡东谈主”，在讨论皇位接收东谈主时，养子柴荣就是第一东谈主选。

郭威称帝后，罕见让柴荣掌管队列，以立战功，树雄风，但在后周建国功勋、枢密使王峻等东谈主的梗阻下，此事只可放手下来。

后周立国的第二年，慕容彦超在兖州叛变，柴荣央求带兵平叛，郭威也公开默示撑合手，说：“如朕不可行，当使澶州女儿（指柴荣）击贼，方办吾事。”王峻不肯柴荣带兵，最终只得由郭威率军亲征。

在衰一火前一年，郭威察觉到王峻的无餍，将他软禁起来。本日退朝后，郭威向太师冯谈等东谈主哭诉，王峻欺东谈主太甚，欲尽逐大臣，翦除朕的羽翼。朕唯有一子（指养子柴荣），他也要从中捣鼓咱们。

通气职责作念完，第二天顺利贬王峻为商州司马。然后，升任柴荣为开封尹、晋王。这么，柴荣接收皇位的情势，依然很开朗。

不外，时任禁军系统高档将领的李重进，是郭威的外甥，有可能成为柴荣凯旋继位的装束。郭威对此了然于胸，故在后周职权交代的关节时期，召李重进进宫，交代后事，命李重进当着他的面膜拜柴荣，“以定君臣之分”。

954年，郭威驾崩，34岁的柴荣继位，是为后周世宗。

柴荣继位，并不虞味着万事大吉。恰巧相背，信得过的磨真金不怕火才到来。

如果你略懂五代史，信服会对阿谁时期活水线般分娩天子的经过印象真切。所有这个词这个词五代时期，共54年，换了8个姓，出了14个天子，平均不到4年就换一个天子。

天子上位的表情，也很各种化。其中，父子（包括养父子）传位的体式，仅有5个，约占三分之一。最关节的是，通过父亲（包括养父）传位的接收者，政权寿命大多不长。

在柴荣之前，后唐李从厚从父亲李嗣源那里继位，不到一年即被夺；后汉刘承祐接收父亲刘知远的皇位，两年即一火；后晋石重贵时候稍长一丝，从养父石敬瑭那儿继位，但不到四年就被契丹东谈主掳走了。

刚上位的柴荣，一猜度这些离我方很近的历史，臆想肝儿都颤了。

事实亦然如斯。柴荣继位不到10天，北汉建国君主刘崇听说郭威死了，立马聚首契丹，兴师五万，要紧后周，想趁着新君立身未稳，灭掉后周。

柴荣决定御驾亲征。

但他的决定，却换来了朝廷上的群嘲。以太师冯谈为首的群臣，一个个站出来辛苦反对。其时的对话是这么的：

柴荣：刘崇趁我国丧，闻我新立，先入之见并吞寰宇的时机到了，精心阴毒，我不可不亲征。想当年唐太宗创业，无不亲征，我又何惧？

冯谈：陛下不成和唐太宗比。

柴荣：我军多将广，破刘崇必如狮子搏兔。

冯谈：陛下你不是泰山。

柴荣被怼得一脸黑线。这个冯谈，是五代时期的不倒翁，历仕四朝十帝，永久担任将相、三公、三师之位。浊世中，莫得什么忠君不雅念，只忠于实力派，谁赢了就听谁的。所有这个词这个词时期的俗例，都是如斯。

▲冯谈画像。图源：汇注

队列更是如斯。五代时期，兵骄将悍，投诚则擅兵挟主，贪污则倒戈投敌。

柴荣的窘境，外有力敌临境，内有准折服派在不雅望站队。这约束他愈加必须亲征，在前列打发任何突发事变。

两军战于高平（今属山西晋城市）。

刚开打，后周右路军就崩了。大将樊爱能、何徽望贼而遁，千余东谈主折服了北汉，南逃的数千东谈主则一都劫掠粮草。柴荣下令谢绝劫掠，樊爱能、何徽均不听。

设想一下，如果柴荣莫得御驾亲征，樊、何极有可能倒戈一击，打回开封，将毫无雄风的新天子干掉。要知谈，将领前列贪污后，掉头灭掉故主，拥立新君，简直是五代职权更迭的一项“传统”。

关节时刻，柴荣亲率队列偷拍 自拍，冒着弓箭，督促诸将奋战，直到斩杀北汉骁将张元徽。

后周打赢了。柴荣的皇位，稳了。

明清之际大念念想家王夫之说，经过高平之战，“主乃成乎其为主，臣乃成乎其为臣”。他还说，柴荣坐稳寰宇，不是依靠养父郭威，而是靠我方“以死生为生民请命”，拼了我方一条命，打赢高平之战的答复。

▲五代十国时期舆图。图源：汇注

高平之战后，终于设立了威信的柴荣，启动整肃队列，并拉开了被后世称为“周世宗革命”的序幕。

第一件事，是斩杀望敌而退的降将。其时，樊爱能是侍卫马军都招引使，何徽是侍卫步军都招引使，二东谈主位高权重。但鉴于二东谈主在高平之战中的阐明，柴荣绝不手软，断然正法，同期正法的还有二东谈主所部军将70余东谈主。

经过此次大范畴的杀伐立威，“骄将惰卒，始知所惧”。

柴荣往往对身边的东谈主说，高平之战是磨练咱们队列战争力的一战，可惜临敌不胜一战，差点丧败，“兵在精不在众，宜令逐一丝选”。由此，后周启动挑选精锐士兵留充禁军，镌汰老弱之兵。其时，世界的铁汉猛东谈主，基本都在场所节镇，柴荣于是公开招募技术高强的东谈主充任殿前军，设殿前都点检和谐招引禁军。

在柴荣的强力整顿下，初步扭转了军力外强内弱的场面，中央禁军依然比场所节镇强盛。后周的队列战争力因此大大擢升，史册说是“士卒精强，近代无比，征伐四方，所向皆捷”。

柴荣身后，赵匡胤以殿前都点检为成本，上演了飞扬跋扈的戏码。上台后，挂牵历史重演，于是调动了柴荣强化禁军战争力的作念法，反其谈而行，通过打劫将帅兵权、实行更戍法等步调，严重缩小了宋代队列的战争力。这是后话。

除了军事，在经济、东谈主事、法律等诸多方面，柴荣都有相应的重磅革命步调。

中国出了几个以“毁佛”著明的天子，柴荣是其中一个。清代摊丁入亩畴前，很长的历史时段内，政府都按东谈主头纳税，这导致许多东谈主以遁藏佛门的表情，不事分娩，回避钱粮。当僧尼的东谈主数超越正常的比例，一个国度（尤其丧祭大一统的朝代，比如南朝、五代）的正常运转就会因劳能源严重不及而被拖垮。

柴荣革命之前，后周境内平均每个县有20多家古刹。释教振作到这种程度：古刹销铜钱造佛像，形成了透露钱币严重装束。

柴荣继位第二年，下令大废国中梵宇，限定有国度许可的古刹才气保留，其他一律撤废。因为释教信仰关乎因果报应，许多官员对毁佛心有畏怯，柴荣切身带头，砸毁了一尊别东谈主不敢冒犯的不雅音铜像。他说：

卿辈勿以毁佛为疑。夫佛以善谈化东谈主，苟志于善，斯奉佛矣。

吾闻佛说以身世为妄，而以利东谈主为急，使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜像，岂有所惜哉？

拜佛不一定是忠诚奉佛，行善才是忠诚奉佛。佛祖愿以真身救众东谈主，如今遗弃铜像，造福寰宇，信服愈加在所不辞。柴荣的说辞，放在今天，仍然很有有趣。

在他的推动下，最终撤废古刹3万余所，6万多名僧尼还籍。佛像被撤废后，从头用于锻造钱币，回复经济。

柴荣的另一项革命步调，是回复五代以来沦为体式的科举轨制，谨防东谈主才选拔。有一年，礼部随便登科了16名进士，他知谈后，切身组织重考，终末仅登科4东谈主。他还屡次以“失于选士”为由，刑事包袱主考官。

艰苦的是，他不是一个机械的功令主义者，而是强调轨制与破格相谀媚。

柴荣想任用公差出生的魏仁浦为枢密使，有东谈主反对，事理不是魏仁浦才略不行，是说他非由科举出生。柴荣马上反驳说：

自古以来，明君都是用有文才武略的东谈主辅佐我方，这些东谈主难谈都是科举出生吗？

最终如故破格任用魏仁浦为相。

赵匡胤极为敬畏的后周名臣王朴，亦然柴荣破格耕种出来的。赵匡胤设立大宋后，曾指着我方的黄袍对近臣慨叹说：“王朴如果还辞世，我穿不了这黄袍。”

柴荣谦让纳谏，在历史上也很出名。他说过：“言之不入，罪委果予。”意思意思是，你们尽管讲，失言了算我的。

在位期间，他从未因言论问题杀害过一个大臣。

柴荣动作“五代第一明君”，艾令郎最观赏他的场所，其实是他的职权不雅。儒家固然一直讲“民贵君轻”，但历史上的天子没几个忠诚招供，他们讲得最多的是两点：第一，庶民愚昧，要朝廷来拓荒；第二，庶民恣意，要好克己置。

柴荣的相识，完全不同。以下是他与近臣的两次对话：

臣子：现时的老庶民，坏得很。

柴荣：这么看不合，这是因为当地的官员没选好，让庶民累赘了，他们才会去作念赖事。

臣子：淮南闹饥馑，您下诏条目贷米给饥民赈灾，但是庶民贫窭，我怕他们偿还不了啊。

柴荣：庶民是朕的遗民，天下面哪有女儿饿肚子，而父亲不论的？谁又条目他们一定要偿还呢？

这么的职权不雅，不要说在古代，就是放现时，也值得许多官员琢磨和学习。

柴荣曾问王朴，你看朕能当几年天子？

王朴懂形而上学，答谈，以我所学展望，不错当30年；30年后，我就不知谈了。

柴荣听了很欢欣，向王朴吐露了他的梦想：

若如卿所言，朕当以十年开拓寰宇，十年养庶民，十年致太平，足矣！

▲后周版图。图源：中国历史舆图集

从柴荣继位的第一天起，他就确定地按照他的第一个十年狡计在鼓舞职责。

他的革命，强国富民，最终办法是为了“开拓寰宇”。用历史教科书的话说，和谐中国事其时的历史趋势，相宜雄壮东谈主民群众的压根利益。

后周位处华夏，北有辽国和北汉，南有南唐、后蜀、南汉等政权。如何鼓舞和谐进度，这里波及到中国历史的一个要紧计谋问题：“先南后北”，如故“先北后南”？

枢密使王朴为柴荣献上《平边策》，按照王朴的设计，后周应该先灭南唐、南汉，次取巴蜀，再次而幽、云，终末攻取北汉。这是典型的“先南后北”何况“先东后西”计谋。

自后北宋的和谐进度，大体上与此访佛，但略有不同。北宋赵匡胤、赵光义两任天子，遴荐“先南后北”，但又“先西后东”的策略，最终已毕了相对的大一统。但正因为北宋太过强调先易后难，甚而在灭掉五代十国之后，国力消退，永久都无法从辽国手中夺回幽云十六州，成为宋东谈主永久的痛。

柴荣的作念法，其实跟王朴的策略，以及自后北宋的操作，都不一样。

他有我方一套盘算。

他先派大将西征，不到半年，攻取了后蜀的秦、凤、成、阶四州。随后，启动南征。他三次御驾南征，最终拿下南唐的江北十四州。

就在所有这个词东谈主觉得柴荣要灭掉南唐，连南唐都自认国祚不保、遣使乞降的时候，柴荣却对南唐使臣说，划江而治就好了，我在位时，十足不会灭你的国，至于后世我就不打保票了。

这个时候，柴荣依然将他的方针锁定在最强盛的敌东谈主——辽国。

咱们不错复盘一下柴荣的所有这个词这个词狡计：他先攻打并不彊盛的后蜀，取了4个州，但未灭东谈主国，可见是出于练手和震慑的办法；接着攻打南边最强盛的南唐，取了江北之地，仍未灭东谈主国，办法仍然是震慑，让所有这个词南边的政权都老真挚实别动，奉我为正朔。

他应该是一个民族意志很强的国君，心目中信得过的敌东谈主，是干掉辽国，夺回幽云十六州。是以针对朔方，他也莫得先打北汉，而是直奔幽云而去。这一丝，与王朴倒是主见疏导，一定要先夺幽云，再打北汉。

为什么要先幽燕后北汉呢？王朴分析得很有有趣，他说，幽燕既下，则北汉“不及以为边患，可为后图。候其便，则一削以平之”；如果先北汉此后幽燕，虽北汉可灭，然已强弩之末，幽燕难下。

自后的北宋则反过来，先打了北汉，再去夺幽云，限度果真错失窗口期，若何都夺不归来。这是后话。

柴荣在震慑了南边政权之后，按狡计出兵辽国，还基于一个本质的讨论。其时的契丹，国力虽强，但矛盾猛烈。时任天子辽穆宗，晚上喝酒，日间就寝，被国东谈主称为“睡王”。以契丹的国力，来一个昏君，华夏政权复原幽燕还有胜算，淌若来一个明君，基本就没戏了。柴荣攻打辽国，恰是想收拢契丹内乱的政事窗口期。

959年，柴荣在位的第六个年初。农历三月，他率军北上伐辽，势如破竹，接连复原瀛、莫、易三州，以及瓦桥、益津、淤口三关，仅用了42天。这对契丹的震慑很大，史册说，契丹“凡蕃部之在幽州者，亦连宵遁去”。

五月，柴荣正要乘胜逾越幽州，却倏得患病。听说他行至一地，盘考当地东谈主地名，对之“病龙台”，他听完默默。病情加剧。

回到开封，六月病逝。年仅39岁。

自后，宋真宗赵恒曾无穷愁然地说：“（柴荣）非遇疾奏凯，则克复幽蓟矣。”

王夫之复盘并对比了柴荣、王朴和赵匡胤三东谈主的和谐计谋，推柴荣为第一，王朴第二，赵匡胤第三。他深有感触地说：

其有疾而竟不克者，天也；其略则弥散以一寰宇，而绍汉唐者也。

天假其年，华夏其底定乎！

▲王夫之画像。图源：汇注

历史无法假定，而老天如果再给柴荣一些时候，历史会往那儿走？这成为古今大都读史者，心中无解的谜团，永久的缺憾。

柴荣但愿用30年致太平，可惜老天只给了他5年半时候，这关于一个想要有大动作的总揽者而言，委果太爱惜了。

检会历史上一些公认的治世，它们的创造者，在位时候正常在10年至25年之间：

文景之治的缔造者：中文帝在位23年，汉景帝在位16年；

孝宣中兴的缔造者：汉宣帝在位26年；

开皇之治的缔造者：隋文帝在位24年；

贞不雅之治的缔造者：唐太宗在位23年；

大中之治的缔造者：唐宣宗在位13年，东谈主称“小太宗”；

仁宣之治的实质缔造者：明宣宗在位10年（他老爸明仁宗在位10个月，女儿拉他沾光）。

天然，一个总揽者在位时候太长，往往也不是善事。一般来说，在位时候超越40年的天子，后期容易昏暴怠政，酿成政事限度。比如，历史上“晚节不终”的知名天子：

汉武帝，在位54年；

梁武帝，在位48年；

唐玄宗，在位44年；

嘉靖、万历这两个天子，在位都超越40年；

乾隆帝，在位60年……

从两方面来看，柴荣30年的预期，如实是一个额外理性的判断。在浊世末期，缔造一个治世，会比大一统朝代长一些。历史上的治世，与柴荣的情况最具可比性的，应该是隋朝建国天子杨坚的开皇之治。杨坚在位24年，可见柴荣自我预期30年，很委果、合理。再长了，可能会陷入老东谈主政事的罗网，这亦然柴荣戮力于想幸免的。

可惜，如今这一切，只关联词咱们的过后引申云尔。

而柴荣信得过好坏的场所则在于，哪怕他唯有5年半的时候，他仍然赢得了历史的至高评价。他在位5年半得回的口碑，不亚于治世明君的十年二十年。

欧阳修对柴荣佩服得五体投地，他在《新五代史》里赞谈：

世宗（柴荣）戋戋五六年间，取秦陇，平淮右，复三关，英武之声震慑夷夏。而方内延儒学著作之士，考轨制，修《通礼》，定《正乐》，议《刑统》，其制作之法皆可施于后世。其为东谈主明达英果，论议伟然……其英武之材可谓雄杰，过火谦让听纳，用东谈主不疑，岂非所谓贤主哉？

司马光写史，对历代天子合手论颇为淡漠，但他相通对柴荣不惜赞誉：

若周世宗，可谓仁矣，不爱其身而爱民。若周世宗，可谓明矣，不以有害废故意。

现代史学家，亦公认柴荣是中国历史上继唐太宗之后，又一个取得治国治军隆起成就的总揽者。史学界觉得，柴荣在他的历史时期，作念出了三个要紧成就：

第一，五代时期数十年土崩剖析的残局，到柴荣总揽时期，才有了和谐的端绪；

第二，唐末五代以来，军阀混战中碰到严重阻难的社会经济，到柴荣总揽时期，才有了复苏的逶迤；

第三，由于和谐的端绪和经济复苏的逶迤的出现，以及对内的全面革命，对外的军事行径都卓有奏效，使东谈主们在分手动乱的情势下，在吉凶莫测的气运中看到了光明，看到了但愿。

我读历史，理性多于理性，但偶而读到历史中的大庸东谈主物，读到扼腕痛惜处，仍未免理性盖过理性。不外，就算是理性代入历史，我也很少去作念假定历史。

常读艾令郎著作的读者，应该都知谈，我写过历史上不少悲情东谈主物，要么壮志未酬，要么洪志未已，要么死于战场，要么死于站队……总之，给力的东谈主都是一样的，但悲催的东谈主各有各的悲催。

关系词，我最常用的句式是“某某死了，若何若何”（比如“张苍水死了，大明才算完毕”），用以述说一个历史事实；我少许用“某某若不死，若何若何”的句式，因为这意味着历史不错假定，而我觉得假定历史，意旨并不大。

关联词，就在写稿本文的时候，我的脑海里却一直在想着，柴荣若不死，中国历史会若何呢？

也许这就是柴荣的魔力，他不错穿透历史事实与凭空历史的壁垒，让东谈主在无穷的愁然中，去探索中国历史的另一种可能性。尽管，这种可能性终究仅仅一团无解的迷念念。

天意难测，历史亦然。

参考文件：

薛居正：《旧五代史》，中华书局，2015年

欧阳修：《新五代史》，中华书局，2015年

吕念念勉：《隋唐五代史》，上海古籍出书社，2005年

张其凡：《五代政权递嬗之检会——兼评周世宗的整军》，《华南师范大学学报》（社会科学版），1985年第1期

李晓：《王朴、周世宗、宋太祖和谐计谋比拟》偷拍 自拍，《烟台大学学报》（玄学社会科学版），1992年第1期